Esklabutza - Timothée de Fombelle: "Izaki bakoitza bere bizitza guztian urratu zuten! "- Afrika gaztea

0 22

"Alma, le vent se lève" liburuan, eleberri frantsesak esklabutzaren historiari eskainitako trilogia baten lehen zatia eskaintzen du.


Egilea ezaguna da Tobie Lolness, mundu garaikidearen parabola ekologikoa eta poetikoa, Timothée de Fombellek bere opus berrian Oko gazte baten abenturak jarraitzen ditu, Joseph merkatari frantses abenturazalea bahitu zuten familiaren zati bat. esklabo itsasontzi bat eta beste hainbat pertsonaia. Bertsio indartsua duen trilogia baten lehen zatia, dokumentazio aberats batek sostengatua eta idazkia kendu bezain sentikorra.

Afrika gaztea: Alma, hasi berri duzun esklabutzaren fresko handia, nerabe zinenean Afrikan egindako egonaldi batetik sortu zen.

Fombelle de Timothée: 5 urte inguru nituenean, urtebetez Marokon bizi nintzen, Agadirren. Nire aita arkitektoa eta hirigintzakoa zen, hiriko plan nagusiaz arduratzen zen. Garai honek 14an Parisen jaiotako frantziar txikia beste nonbaiten aurkikuntza sentikorra izan zela ahalbidetu zuen. Geroago, 13 urte inguruan, bi urtez bizi nintzen Boli Kostan, nire aita Abidjango Hiri Antolaketako Lantegian lan egiten. Jean-Mermoz unibertsitatean jende asko ezagutzeko aukera izan nuen. Oso aurkikuntza une bizia izan zen. Gurekin ez zen ideiarik atzerrian Frantzia txiki moduko bat berreraikitzeko, eta Abidjan izan zen abiapuntua Mali eta Ghanara joateko. Gaur, denboran kokatu behar dudanean, konturatzen naiz nire oroimen guztia une honen inguruan eraikitzen dela: Boli Kostan aurretik eta ondoren dago.

Aldatu al zenuen garai hartan?

Aldaketa idaztearekin lotzen den beste toki batzuekin lotzen da. Nire burua nerabezaroan nengoenean oso desberdinak ziren bizitzak ezagutzeko aukera ematen dit. Eraldatu egin nau. Adin honetan oso beldur sentikorrak gara inguratzen gaituenarekiko, eta gure gurasoak ere ezin gara igarotzen ari garen intentsitateaz jabetu. Heldu gisa, alde egin nahi nuen. Vietnamen, irakasle gazte gisa, Afrika bila nengoela ohartu nintzen Asian!

Ziesteen lurrazalean gizon eta emakume hauen pasabidearen aztarnak geratzen ziren

Boli Kostatik kostaldean eraikitako gotorlekuak ezagutuko dituzu ...

Santu Guztien oporretan Ghanara abiatu ginen Mazda geltokiko bagoian. Aipatzen dudan gotorleku kate osoa bisitatu genuen Alma: Elmina, Lurmutur Kosta, Shama. Kamera lepoaren inguruan nuela, ez nekien zer aurkituko nuen topatuko itsasoan erori zen gotorleku zuri horietako lehena. Ez nuen zalantzarik izan esklabutzaren tragediaren berri, baina zerbait abstraktua zen. Han, guardia batek azaldu zigun zer gertatu zen toki honetan milaka afrikarrek —milioiak kostaldean zehar— igaro ziren Atlantikoa zeharkatzera joan aurretik. Gizon eta emakume hauen igarobidearen aztarnak geratzen ziren gotorlekuko upeletako lurrazalean. Erabatekoa izan zen.

Dans Alma, hainbat pertsonaia errealitateaz jabetzen dira.

Bai, eraldaketa hori nire kontzientzia pertsonalean eta batez ere irakurleek nahi nukeen bidean inspiratuta dago. Jakin dezakegu jende asko beste kontinente batera deportatu zutela, baina bakoitza bere historia izan zuten gizabanakoak ziren. Izaki bakoitza bere bizitza osoan urratu zen! Horixe konturatu nintzen Elminan.

Timothée de Fombelle-k "Alma, le vent se lève", Gallimard Jeunesse-k argitaratu zuen 11ko ekainaren 2020n.

Timothée de Fombelle-k "Alma, le vent se lève", Gallimard Jeunesse-k argitaratu zuen 11ko ekainaren 2020n. © François Place / Gallimard jeunesse 2020

Asko dokumentatu al duzu?

Bai, inkesta bezala egiten dut idazten dudan bitartean. Nire dokumentazioa askotarikoa da. Badira historia liburuak Atlantikoko esklaboen salerosketaren inguruan dakiguna sintetizatzen dutenak, Marcus Rediker esklaboen ontzian, piraterian eta itsasoko proletalgoan bezala. Horren inguruko ikuspegi nahiko marxista du. Mendeko Atlantikoa eta desgaituenen interesa du. Ikerketa oso zehatzak ere irakurri nituen, tartean La Rochelle-n trafikoari buruzko bat. Eta, Gallica, BnF [Frantziako Liburutegi Nazionala] lineako liburutegiari esker, ontziaren liburuak diren artxibo gordinetara sartzeko aukera izan nuen, esklabuen merkatarien testigantza gehienekin, eta hori oso kezkagarria da. .

Esklabuen istorioak askoz ere arraroagoak dira

Arraroagoak dira ipuin esklaboak, Olaudah Equianorena bezala. Horrek ikuspuntua eskaintzen du eta ez goiko goiko oholtzatik. Iturri judizial batzuen lekukotza batzuk daude, bidaiak eta zenbait esklaburen gurutzaketa kontatzen dituztenak, baina esku bateko behatzetan kontatu daitezke, landaketetako bizitzari buruzkoak, berriz, ugariagoak dira. Antzinako Afrikari buruz ere dokumentatu nintzen. Arlo honetako ikerketak azken urteetan sakondu egin da, batez ere François-Xavier Fauvelle-ren liburuari esker. Eta gero badira zoro batzuen lanak ere, deitutako itsasontzi batean idatzi zuten Jean Boudriot bezala Dawn!

Hau da inspiratu zaituena Gozoa Amelie, zeinetan sartzen den Alma ...

Bai, itsasontzi hau 1784an irten zen, bi urte lehenago Gozoa Amelie. Berrogeita hamar edo hirurogeita hamar plano dauzkat itsasontzi honen eta haren markoaren inguruan. Dawn Rochefortetik irten zen lekua, zeharkaldi klasikorako. Senegalera iritsi zen, gero kostaldean itsasoratu zen Kongoko erreinuraino. Ondoren, Atlantikoa zeharkatu zuen Santo Domingo aldera, gero bere distiraren altueran. Esklabuen salerosketa bizia zen bertan azukrea ekoizteko.

Oroimen bat bizirik hasten da imajinazioarekin infusio egiten dugunean

Alma Oko herriaren azken ordezkarietako bat da. Jende hau benetan existitzen al zen?

Ez, irudimenaren nire zatia da. Askatasun hori behar nuen Boussa, Niger ibaia, Ashantis erreinua kenduz deskribatzen dudan mundu errealean. Gehiegi sufritu nuen gaian literaturan zegoena irakurtzen ari nintzenean: gatibu gazteen bide tipikoak ... "Bizi nire bizitza esklabo gisa" generoan! Oroimen bat bizirik hasten da imajinazioarekin infusio egiten dugunean. Hau da berari omenaldia egiteko modu bakarra. Beraz, Okos sortu nuen eta horrek ahalbidetzen du talentua eta talentuak kontzentratzen dituen pertsona baten ideia honekin fantastikora gerturatzea. Hainbeste, ia superpotentziak eskuratuko dituztela.

Izen hori duen orisha bat dago ...

Jende hau sintesi moduko bat da, zibilizazio desberdinetatik mailegatutako elementuen collage zertxobait kubista bat. Oso azkar irakurri nuen basamortuko hiri baten istorioa, inork jakin gabe zergatik eta zeramika asko topatu genuen bertan. Jende hau asmatu nuen misterio mota honen tolesketan dago. Hitza bera ehundura da, nahiz eta Oyo herria egon ...

Magian elementu bat dago zure eleberrian. Kontinentearekin askotan lotzen delako?

Magia bat egon nahi nuen, esertzen denean, landareak Almaren anaiaren azpian hazten dira. Ikusmen mota horrek garraiatzen nau. Baina ez nuke Spider-Man superpotentziarik erabili behar, magia hau bereziki Afrikako tradizioetan, abestietan eta griotetan oinarritu behar nuen. Almaren amak, itsasontzia bere kantuarekin eta bere istorioarekin batera gordetzen duena, ez nuen asmatu. Esklabuen ontzian, emakume bat gauez kantatzen utzi zen, ahultzen zenean matxinadak orro egin zuen. Gertatutakoarekin inoiz ez naizela biziko pentsatzen duen istorioa da.

Tomo honetan, afrikarrek beste afrikarrak nola harrapatu zituzten kontatzen duzu.

Historiagile guztiek horretaz hitz egiten dute. Mendean ez ziren erasoak egin, mendebaldekoek beldur baitzuten. Lan arriskutsu hau kanporatzea nahiago zuten eta horrek negozioa egitea nahiago zutenean oinarritik aldendu eta borrokatzea eskatzen zuen. in Alma, Erakusten dut nola merkataritza honek, gizakiak irentsi dituen itsasontziekin eta haien atxikimendu hutsekin, Afrika erabat desorganizatu eta agortu duela. Industrializazio hau kafe eta azukrearen nahiak eragin du Europako patio eta auzoetan. Ez nau oker zuzentzen duen eskutik. 400 orrialdeko hiru liburukirekin, istorio honen konplexutasuna erakutsi dezaket.

Zure pertsonaiak ere konplexuak dira. Eta sakonki gizatiarra.

Nire lehengaia gizakia da eta unibertsala gizakia da. Europar bat edo afrikarra naizen ala ez, berdin egiten dut. Pertsonaia guztiek mila aurpegi dituzte, eta ezin dut atzerritar bat sortzea esan nahi izan zuen akatsa erakutsi gabe. Ez naiz desagertarazten saiatzen - Benetako zaborra daukat nire erretratu galerian! -, baina ez ziren amaren sabelean atera bekokian zeukaten zeinu maltzurrarekin.

Oraindik mutil onen eta gaiztoen arteko harremanaren ikuspegi nahiko marxista duzu ...

Betiereko historiaren ikuspegi klasikoa da, otsoaren eta arkumearen aurkakoa. Bizitzaz jaurtitako gauza txiroarekin topo egiten duen kontalariaren huts zaharrak baditut. Aurkitzen ditugun harremanen ikuspegi bertikal hau Tobie Lolness Jo Mitch-ekin, higiezinen magnate moduko bat, bizitzaren isla da.

Historian une hau harrigarria da gizateriaren zati bat ukatzen duelako

Salerosketaren baitan, ez nuen zailtasunik izan villain baten pertsonaia eraikitzeko. Historian une hau harrigarria da gizateriaren zati bat ukatzen duelako. Eta guztiek etekina atera zioten. Frantziaren sakoneko okina batek itsasontzietan saldu zezakeen gailetak! Europa eraiki zen horrela!

Non egingo dira hurrengo bi liburukiak?

Bigarrena Cap-Français hirian hasten da eta Santo Domingo-n eta Louisiana-n gertatzen da landaketaren aldean. Europako zati bat ere badago, Ingalaterran bertan behera uztearen hastapenekin, benetan existitu zen pertsonaia baten inguruan, Thomas Clarkson, esklaboen askapena lortzeko borrokan hasten den britainiar gaztea. Eta Alma Frantziako Iraultzaren aurreko neguan elkartuko da berriro Versallesen. Hirugarren liburukiak Santo Domingoko matxinada handia izango du ardatz. Europako indargabetze mugimendu arrakastatsuekin batera, ezkontza eta esklaboak askatzen saiatzen diren garai hauei aurre egin nahi diet.


Polemika ur edalontzi batean

Timothée de Fombelle-ren "Alma" liburuko platera.

Timothée de Fombelle-ren "Alma" liburuko platera. © JOEL SAGET / AFP

Polemika txiki batek literatura-komunitatea ixten zuenAlma. Timothée de Fombelle-ko editore anglosaxoia Walker Books-ek, hain zuzen ere, erabaki du aitzakiarik ez egitea zuri gisa egileak ez lukeela zilegi izango aurrez aurre zegoen haur beltz baten istorioa kontatzea. esklabotza. Ez da ideia hori eztabaidan sartu den lehen aldia: garai bat izan zen kontzentrazio esparruetako biziraupen batzuek uko egin zioten beren istorioa liburu irudimentsu baten gaia izateari. Logika hori mugara mugitzea literatura guztiei heriotza agindua sinatzea litzateke. Victor Hugo nolabaiteko hitzaurrean idatzi zuen contemplations: "Batzuetan kexatzen naiz esaten didaten idazleengatik. Esaguzu guri buruz, oihu egiten diegu. Ai Nire buruaz hitz egiten dudanean, zure inguruan ari naiz. Nola ez duzu sentitzen? Ah! ergela, nork ez naiz zu pentsatzen! "

Artikulu hau lehen aldiz agertu da AFRICA JARRAIKOA

Iruzkin bat idatzi

Zure helbide elektronikoa ez da argitaratuko.